Máscaras

Serie Mario Conde 3/7

Entre la publicación en este espacio de Pasado perfecto (Padura 2000) el 25 de noviembre (Marcos-Serna 2016) y la publicación de hoy, murió Fidel Castro (Redacción, BBC 2016) y las opiniones en contra y a favor no tardaron en aparecer en todos los medios y redes. Independientemente del hecho de la muerte del líder de la Revolución Cubana y de los alaridos de sus seguidores o festejos de sus detractores, en esta novela escrita en 1989, Leonardo Padura nos muestra otra cara de la sociedad cubana de la postrevolución, la de la discriminación sexual.

Ya antes había yo mencionado que el aparato de estado cubano había realizado purgas ideológicas, políticas y morales (entre las que se incluyó la de los religiosos, homosexuales y, algunos años después, en los 80 y 90, los enfermos de SIDA) y en esta obra el autor nos muestra los medios por los que el gobierno cubano hacía la “parametración” de sus ciudadanos, cómo los evaluaba para reubicarlos en la sociedad de acuerdo a sus capacidades intelectuales, hecho que ya no sucede desde 2014 (Nórido 2014) cuando el Congreso cubano aprobó el Código de trabajo que proscribe la discriminación a causa de la orientación sexual del trabajador o el patrón.

Pero en la Cuba que nos cuenta Padura en la novela, la discriminación no es sólo política, sino más social comienza en el barrio, donde el homosexual es visto como un raro, apartado de juegos y reuniones, burlado en su persona y acciones; la discriminación que sigue en la familia que, siguiendo la tradición machista latinoamericana (que, no nos hagamos tontos, es igualmente frecuente y recalcitrante en otros países más openmind), y la vergonzante inclusión de la homosexualidad como padecimiento mental hasta 1990 (Iguales 2012), cuando se le excluyó del Manual Diagnóstico y Estadístico de Trastornos Mentales versión IV, donde se agrupaba con otros “trastornos” bajo el título Parafilias (F65.1, fetichismo transvestista) y el título Trastornos de la Identidad Sexual (F64.x y F64.9) (PSICOMED - DSM IV [no date]), llevó a los padres de los homosexuales a buscar “tratamiento” psiquiátrico para la “enfermedad” de sus hijos.

La novela nos muestra las diferentes facetas de sus personajes, no facetas conductuales, sino de personalidad, esas máscaras que Octavio Paz tan bien retrató en el Laberinto de la soledad (Paz 2013) y que Padura novela en la sociedad cubana de final de los 80, en la que aún existía el axioma de que toda sedición debía ser castigada y que había que despreciar todo lo eclesiástico. Para ello, el gobierno cubano usaba diferentes técnicas heredadas del KGB a través de las UMAP, Unidades Militares de Apoyo a la Producción, lo que muchos anti-castristas llaman campos de concentración y trabajos forzados, sitios a los que eran enviados los disidentes, básicamente religiosos y homosexuales, bajo la fachada del Servicio Militar Obligatorio (Ponte 2014).

Aunque la novela es muy buena, me recuerda mucho es trasfondo psicológico que Thomas Harris usa para describir a James Gumb, el asesino en El silencio de los corderos: imago, la polilla que se transforma obviándose para convertirse en algo más sublime, la mariposa. Aunque el libro lo leí hace años y la película es buenísima, les debo la referencia porque presté el libro y jamás lo recuperé y no tengo la película a mano.

De nuevo, Padura nos muestra una cara de Cuba que los no cubanos no conocemos.

Vale la pena leerla.

Ricardo Marcos-Serna

Ciudad Juárez, 08 de diciembre de 2016

Mario Conde series, number 3/7

Between the posting in this space of Perfect past (Padura 2000) on November 25^th (Marcos-Serna 2016) and today´s posting, Fidel Castro died (Redacción, BBC 2016), and opinions on that fact raised fast both in media and social networks. Independently of the fact of death of Cuban Revolution´s Leader and the screaming of his followers or rejoicing of his detractors, this novel by Padura, written in 1989, shows us another face of post-revolutionary Cuban society, that of sexual discrimination.

I wrote earlier in this blog that the Cuban State performed ideological, political and moral prosecutions (including religious and homosexual citizens, and during the 80´s and 90´s, AIDS carriers), and in this novel Padura shows us the means by which this was done, the “parametration” (a way to measure citizens), how the Government assessed them to relocate those according to their intellectual skills, fact stopped happening in 2014 (Nórdio 2014) when Cuban parliament approved the Work Code that states a banning of sexual discrimination of workers and employers.

But into the Cuba that we read, discrimination is not only political, but social: begins at the neighborhood where the homosexual is segregated in games and meetings, bullied in his person and actions; it continues in his/her family that following the Latino tradition of machismo (before going on, let´s face that non-Latino counties, those considered as open-minded, are as machistas as Latinos, don’t fool ourselves) and the shamming inclusion of homosexuality as a mental disorder until 1990 (Iguales 2012) when it was excluded from the DSM-IV where it was catalogued as Paraphilias and Sexual Identity Disorders (F65.1, F64.x y F64.9) (PSICOMED - DSM IV [no date]) and that even made parents to seek for medical “treatment” for the “disease” of their children:

The novel is about characters facets, not behavioral ones, but personality, those Masks that Octavio Paz photographed son sharply in The labyrinth of the Loneliness (Paz 2013) and that Padura novels in Cuban society from late 80´s, where there was the axiom that any seditious act should be punished and one should despise anything related to ecclesiastic matters. In order to do that, Cuban government used assorted techniques inherited from KGB´s handbooks implemented by UMAPs (Production Assistance Military Units), places called concentration camps, forced work camps, as the anti-Castro leaders call them; places to send any dissident, but mainly religious and homosexuals, under the façade of Mandatory Military Service (Ponte 2014).

Despite the good quality of the novel, it deeply reminds me the psychological plot that Thomas Harris used to create James Gumb, the killer in The silence of the lambs: the imago, the moth that transforms obviating itself to become something more sublime, the butterfly. I did read that book years ago and watched the movie long ago, buy I owe you the quote because I borrowed my book and never got it back, and the DVD is not near to me right now.

Again, Padura shows a face of Cuba that the no-Cuban, as me, do not know.

It worth to read it.

Ricardo Marcos-Serna

Ciudad Juárez, December the 8^th, 2016

Bibliografía / Bibliography

 

Iguales. (2012). La homosexualidad nunca debió haber sido incluida en las clasificaciones internacionales de las enfermedades - Iguales. Recuperado el 8 de diciembre de 2016, a partir de https://www.iguales.cl/la-homosexualidad-nunca-debio-haber-sido-incluida-en-las-clasificaciones-internacionales-de-las-enfermedades/

Marcos-Serna, R. (2016). Pasado perfecto. Recuperado el 8 de diciembre de 2016, a partir de http://lecturaexperimental.blogspot.mx/2016/11/pasado-perfecto.html

Nórido, Y. (2014). Blog: Cómo es ser homosexual en Cuba - BBC Mundo. Recuperado el 8 de diciembre de 2016, a partir de http://www.bbc.com/mundo/blogs/2014/09/140925_voces_desde_cuba_yuris_norido_homosexualidad

Padura, L. (2000). Pasado perfecto (1a ed.). Barcelona: Tusquets Editores.

Paz, O. (2013). Máscaras mexicanas. En El laberinto de la soledad (19a ed., pp. 164–181). Madrid: Cátedra.

Ponte, J. A. (2014). ¿Qué fueron las UMAP? | Diario de Cuba [Diario de Cuba]. Recuperado el 8 de diciembre de 2016, a partir de http://www.diariodecuba.com/cuba/1393116891_7285.html

PSICOMED - DSM IV. (s/f). Recuperado el 8 de diciembre de 2016, a partir de http://www.psicomed.net/dsmiv/dsmiv.html

Redacción, BBC. (2016, noviembre 26). Muere Fidel Castro: la coincidencia de la muerte del líder cubano con el 60^o aniversario de la partida del barco revolucionario Granma hacia Cuba - BBC Mundo. Recuperado el 8 de diciembre de 2016, a partir de http://www.bbc.com/mundo/noticias-america-latina-38119128